张玉娘_百度百科

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      张玉娘(1250 ~1277),字若琼,自号一贞居士,处州松阳(今浙江松阳)人。南宋女词人。

      出身仕宦世家。自幼聪慧异常,工女红,好读书,过目成诵。擅诗词,时人以汉班昭比之。及筓,由父母作主,与沈佺订婚约。后沈氏家道中落,张父悔婚,然玉娘发誓终身与沈佺相爱。咸淳七年(1271年),沈佺随父游京师赴试,中榜眼,不幸染病病卒。张玉娘哀惋不止,终日忧郁不乐,竟至“帐底暗流清血”。景炎二年(1277年)元宵夜,玉娘梦沈驾车相迎,醒后悲痛欲绝,叹曰:“郎舍我乎?”遂病,半月未逾,不食而殒。

      她自幼饱学,敏慧绝伦,诗词尤得风人体。与李清照朱淑真吴淑姬并称“宋代四大女词人”。

      张玉娘自幼喜好文墨,尤其擅长诗词,当时人曾经将她比作东汉曹大家班昭)。她著有《兰雪集》两卷,留存诗词100余首,其中词只有16首,有人称之为李清照漱玉集》后第一词集。她与李清照、朱淑贞吴淑姬并称“宋代四大女词人”。

      张玉娘生于宋淳祐十年(公元1250年),卒于南宋景炎二年(公元1277年),仅活到27岁。她出生在书香门第的官员家庭,祖辈都是做官,曾祖父是淳熙八年进士,祖父做过登士郎。父亲曾任过提举官。她自幼饱学,敏慧绝伦,诗词尤得风人体。时以班昭比之。然她才丰而运蹇,未尽其才,将婚而逝,事追“梁祝”,一生充满了痛苦与坎坷。

      张玉娘十五岁,与她同庚的书生沈佺订婚。沈佺是宋徽宗时状元沈晦的七世孙。沈、张两家有中表之亲,自小青梅竹马。订婚后,两个情投意合,互赠诗物。玉娘曾亲手做了一个香囊,并绣上一首《紫香囊》诗送给沈佺。诗云:

      后因沈家日趋贫落,沈佺又无意功名,玉娘的父亲有了悔婚之意,张玉娘竭力反对,写下《双燕离》诗:

      玉娘父母迫于无奈,写信给沈家:“欲为佳婿,必待乘龙。”沈佺不得不与玉娘别离,随父赴京应试。玉娘不仅以私房钱资助沈佺,还赠诗表达自己的别离之情,《古别离》云:

      沈佺是个丰神翩翩、才思俊逸的士子,只有22岁,在京城顺利通过经、论、策三场考试进入殿试,高中榜眼,金榜题名。他的才思在京城一时传为佳话。据说,在面试时,主考官问得沈佺是松阳人士,恰好这位主考到过松阳,于是考官拿松阳的地名出了上联让沈佺对对子,上联是:“筏铺铺筏下横堰”。才思敏捷的沈佺很快就对出下联:“水车车水上寮山”。对句工整完美,上联的“横堰”是地名,沈佺对的“寮山”也是地名,且都在松阳。立时,众皆惊叹。考官又出了许多题,沈佺均对答如流,不落凡俗,一鸣惊人,称奇才。沈才子之名由是京城尽知。 然而,天不佑人,他不幸病逝。 当玉张娘得知沈佺是“积思于悒所致”,即寄书于沈佺,称“妾不偶于君,愿死以同穴也!”沈佺看信后感动不已,强撑起奄奄病体,回赠玉娘五律一首:

      沈佺知道自己已不治,只期待玉娘“共跨双鸾归”,在阴间相聚。此时沈佺还在赶回松阳见玉娘的路上。1271年农历12月25日丑时,沈佺去世了,给玉娘带来无限的悲痛和无尽的思念。《哭沈生》云:

      此后,玉娘终日泪湿衫袖,父母心疼女儿,想为她另择佳婿,张玉娘悲伤地说:“妾所未亡者,为有二亲耳。”玉娘拒绝再婚,为沈佺守节,恹恹独守空楼,度过五年悲痛的日子。又一年的元宵节来临,玉娘面对青灯,恍惚间见沈公子出现,对玉娘说希望您不要背弃盟约。语毕,人不见。玉娘悲痛欲绝,喃喃说道:“沈郎为何离我而去?”半月后,一代才女受尽了相思的煎熬,终绝食而死。

      张玉娘的父母为女儿矢志忠贞的感情所感动,征得沈家同意,将玉娘与沈佺合葬于西郊枫林之地。月余,与她朝夕相处的侍女霜娥因悲痛“忧死”,另一名侍女紫娥也不愿独活,“自颈而殒”,玉娘生前畜养的鹦鹉也“悲鸣而降”。张家便把这“闺房三清”(即霜娥、紫娥和鹦鹉)陪葬在沈佺、玉娘的墓左右,这便是松阳有名的“鹦鹉冢”。

      张玉娘不仅生前不幸,为殉情而死,而且死后也是不幸的。她虽“情独钟于一人,而义足风于千载。”却鲜为人知;所著的《兰雪集》两卷,也长期默默无闻。“历三百年后显于世。”直到明代成化、弘治年间,邑人王昭为之作传表彰,她的事迹才始显于世。清代顺治间,著名剧作家孟称舜任松阳教谕时,为其事迹所感动,为其诗词所折服。于是发动乡绅为张玉娘修墓扩祠,刊印《兰雪集》,并为她创作了著名的35折传奇剧本《张玉娘闺房三清鹦鹉墓贞文记》。从此,玉娘的事迹和作品才得以流传。但因印数不多,流传不广,知者甚少。一颗璀璨的明珠差点被埋没在历史的尘埃之中。

      《兰雪集》共有诗117首,词16阕,作品虽然不多,但很有艺术成就。她的诗体裁多样,有绝、律、四言、六言等,且长于古风。题材和风格也迥然相异,既有、感人至深的爱情悲唱,又有气势磅礴、壮怀激烈的爱国咏叹。《山之高》、《拜新月》、《卜归》、《古离别》、《川上女》、《玉蝴蝶·离情》等诗词寄托着思念、忠贞、哀愁。更可贵的是,玉娘虽身在闺中,但心驰千里。关心战乱时代国家和百姓的命运,写下了“凯歌乐府”四首,《塞上曲》、《王将军墓》、《咏史·谢东山》、《塞下曲》、《从军行》等慷慨激昂的诗篇,悲壮豪迈,全无闺中女子娇弱的气质,充分表达了张玉娘的爱国精神和民族气节。难怪朱祖谋刻《疆村丛书》时,还以为她是一个男子,竟不知她是巾帼词人呢。

      早在元代,当时最负盛名的学者、诗人虞集读到《山之高》三章赞曰:“有三百篇(《诗经》)之风,虽《卷耳》、《虫草》不能过也!”读到“我操冰雪洁”句时赞:“真贞女也,才女也!”当读到《暮春夜思》末句“此景谁相问,飞萤入绣床”时,拍案道:“此岂妇人所及!”

      现代著名词学家唐圭璋教授在三十年代所写的《宋代女词人张玉娘——“鹦鹉冢”故事的来源》中写道:“谁也知道,宋代女词人,有李易安(李清照)、朱淑真魏夫人魏玩)、吴淑姬这一班人。可是很少人知道,宋代还有一位女词人张玉娘,足以和她们分庭抗礼呢!……她短促的身世,比李易安、朱淑真更为悲惨。李易安是悼念伉俪,朱淑真是哀伤所遇,而她则是有情人不能成眷属,含恨千古。……她这种贞孝的大节,不独超过寻常百姓,便是李易安、朱淑真也还逊一筹呢!”他大声疾呼:“一般文学史家,应该留出一点篇幅,叙述这已经隐埋了六百多年的女作家。”

      现代词学家谭正璧在其编著的《中国女性文学史》中写道:“宋代女词人以地位著名的,有魏夫人(魏玩)和孙夫人。以作品、著作著名的,有李清照、朱淑真、吴淑姬、张玉娘,被称为四大词家”。

      陶秋英教授在她的《中国妇女与文学》一书中有言:“玉娘的诗,绝少闺阁气,她最擅长于古风,简直没有一首不显露一幅好图画呢!而女子长于古风,也是一个特点。……她的词也很好,虽不十分多,差不多首首都好。”

      川上女,行踽踽。翠鬓湿轻云,冰饥清溽暑。霞裾琼佩动春风,兰操苹心常似缕。却恨征途轻薄儿,笑隔山花间妾期。妾情清澈川中水,朝暮风波无改时。

      把酒上河梁,送君灞陵道。去去不复返,古道生秋草。迢递山河长,缥缈音书杳,

      愁结雨冥冥,情深天浩浩。人云松菊荒,不言桃李好。澹泊罗衣裳,容颜萎枯槁。

      闺中女儿兰蕙性,寒冰清澈秋霜[狄本作露]莹。感君恩重不胜情,容光自抱悲明镜。

      (以上凯歌乐府,俱闲中效而不成者。丈夫则以忠勇自期,媍人则以贞洁自许,妾深有意焉。)

      汝心金石坚,我操冰雪洁。拟结百岁盟,忽成一朝别。朝云暮雨心去来,千里相思共明月。

      天白山高月满川,芦花风漾木兰船。倚[狄本作依]舷一曲鸣鸣调,惊起潜蛟夜不眠。

      风卷胡沙动地尘,蔷薇深洞蔼余春。棋终偶折登山屐,方信风【蟹】流社稷臣。

      永漏报高阁,榴亭出夜筵。紫檀熏宝鼎,银烛散青烟。灵籁生修竹,香风入夏弦。

      露浓罗袖重,歌遏酒杯传。诸妇酣春梦,双蛾失翠钿。玉山推不倒,看月背花眠。

      头上云俱黑,一片雨浪浪。惨澹隐高树,霏微迷绿杨。冷冷添涧水,点点落危樯。

      帘卷山流翠,郊虚草自香。静嫌声间竹,醉爱爽凝觞。殿阁罗闲扇,池亭送嫩凉。

      荷珠圆复碎,兰芷脆还芳。拂埃乱天际,度云喧草堂。乘空曳轻练,向晚洗炎光。

      幽径荒苔滑,短檐飞鸟忙。湛湛翻萍影,溶溶浸柳塘。无心留石洞,有梦恼襄王。

      暝色欺明月,高颷透薄裳。入更生闲寂,欹坐讶清商。润气清湘簟,徘徊怯绣床。

      待月月未升,看池池水清。冰夷吹海浪,薄雾约云英。惟见寒波动,嫦娥明镜行。

      爽籁生灵迳,清秋澹碧空。乘凉赊月色,问夜出帘栊。独坐怜圃扇,罗衣吹暗风。

      仙郎久未归,一归笑春风。中途成永绝,翠袖染啼红。怅恨生死异,梦魂还再逢。

      看画扇,罗衫上,光凝月华冷。夜初永。问萧娘、近来憔悴,思往事、对景顿成追省。

      低转玉绳飞,澹金波、银汉犹耿。簟展湘纹,向珊瑚、不觉清倦。任钗横鬓乱,慵自起来偷整。

      月光微,帘影晓。庭院深沉,宝鼎余香袅。浓睡不堪闻语鸟。情逐梨云,梦入青春杳。

      海棠阴,杨柳杪。疎雨寒烟,似我愁多少。谁唱竹枝声缭绕。□□临风,自诉东风早。

      不作高唐赋。笑巫山神女,行云朝暮。细思算、从前旧事,总为无情,顿相辜负。

      正多病多愁,又听山城,戍笳悲诉。强起推残绣褥,独对菱花,瘦减精神三楚。

      门外车驰马骤。绣阁犹醺春酒。顿觉翠衾寒,人在枕边如旧。知否,知否,何事黄花俱瘦。

      秋入瑶台玉簟凉。藕花香暗度、紫荷乡。软□罗扇动清商。霜渐老,庭外菊初黄。

      玉兔光回,看琼流河汉,冷浸楼台。正是歌传花市,云静天街。兰煤沉水,彻金莲、影晕香埃。

      绝胜□,三千绰约,共将月下归来。多管是春风有意,把一年好景,先与安排。

      何人轻驰宝马,烂醉金罍。衣裳雅澹,拥神仙、花外徘徊。独怪我、绣罗帘锁,年年憔悴裙钗。

      梅雪乍融,单于吹彻寒犹浅。夜从灯下翦春幡,笑罢椒盘宴。云母屏开帘卷。放嫦娥、广寒宫苑。

      星移银汉。月满花衢,绕城[成]弦管。□□□□,谯楼一任更筹换。锦霞银树玉桥联,谁道蓬山远。

      山之高,月出小。月之小,何皎皎!我有所思在远道,一日不见兮,我心悄悄。采苦采苦,于山之南。忡忡忧心,其何以堪!

      汝心金石坚,我操冰雪洁。拟结百岁盟,忽成一朝别。朝云暮雨心去来,千里相思共明月。

      其实在电视剧《甄嬛传》中,甄嬛有好几次抚琴遣怀时都弹奏了这首曲子。由此可见,甄嬛对这首古风诗的喜爱程度。

      再高的山,也将无法阻挡得住月亮的清辉。月亮看似小,可它却有一颗明亮皎洁的心。

      睹月思人,少不了凄凉悲怆。这首拟乐府的诗作,迸发出作者对爱情充满着热烈而大胆的追求。情感饱满真挚,字句无不打动人心。她是如此坦率,如此真诚的女子。

      一日不见兮,我心悄悄。表达了对沈郎的相思之苦。汝心金石坚,我操冰雪洁,更是对爱情的一种坚定,直接表明出自己心迹。《玉镜阳秋》中评论她说:‘其拟乐府及古诗,间有胜语。”

      元代学者兼诗人虞伯生(虞集)赞其这篇古风的诗“有三百篇之风,虽《卷耳》、《虫草》不能过也”。当他读到“我操冰雪洁”时,赞曰:“真贞女也,才女也!”

      不过元末明初的学者叶子奇,对玉娘不仅不知其名,更是对此诗持有不同看法。他在《草木子》书中写有:“近时有一妇人姓张氏,不知谁之女也。善属文。尝寄外兄弟一诗曰:山之高,月之小。月之小,何皎皎。。。。。。。。二诗美则美矣,未免桑间濮上之音尔。”意思是说,有一姓张的女子,不知是谁家之女,很擅长写诗词文章。有一次,她写了首《山之高》的诗寄给她的兄弟。这首诗读起来美是美,就是有点儿之音。

      意象的渲染,细致入微的静景写实,是玉娘诗歌中比较常见的一个特点,这也正体现出了她温婉幽静的性格。因为夜是冰凉的,所以春是寂寞的。言春之寂寞,何尝又不是自己之寂寞?稀疏的钟声,野鸟的低鸣,引得诗人心事重重,久不成眠。元代诗人虞伯生读到这首诗时,对结句的“此景谁相问,飞萤入绣床”大为赞赏,拍案而起说:“此岂妇人能及?”

      少女情怀总是诗。在她早期的少女时代中,她应该还算是很快乐的。所以这个时期玉娘诗歌的格调,大多朴素雅致,清新明快。

      这首诗描写的是, 她约了丫鬟还有邻家几个姐妹,大家一起出门游玩的情景。“含羞独有诗”这一句情韵悠长,散发出了女诗人特有的那种既文静又优雅的气质。但是,作者写得过于含蓄委婉。别说是如今的我们难以猜知她含羞的具体原因,就是与她同伴的几位“拾翠人”,也莫名其妙地问着她。而她,只是呆呆地站在那,低眉不语。只见一朵红霞,飞上脸颊,灿然如花。咋的?就不告诉你。

      也许当时的情形,如李清照所写的“见有人来”一样,她也遇见了一个人。但她并没有选择躲避,或者说是她已来不及躲避。要不就是她看见了池塘里有一对鸳鸯,正交颈调情,这也不是不可能的事。罢了,女人的心事还是别猜了。不管什么原因,反正她那一番少女羞涩的神情,早已在不经意间轻跃于纸上,给人留下极为深刻的印象。

      这是一首六言诗。很有趣,通过这首诗,我又看到了一个因心不在焉而“金针倒拈”的女子。诗中所写“金缄”,应为“金针”二字的误写。明朝女诗人张襄《闲时》的诗中有:“阑珊花事暮春时,绣倦停针独步迟。”

      这是玉娘与沈佺曾经常在互赠信物,诗词唱和时写给他的一首诗。“纫兰独抱灵均操,不带春风儿女花。”她是那样的直抒胸臆,果断又勇敢,也是那样的孤傲洒脱。和朱淑真的一句“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”同样,都是托物言志,表现出清丽高洁的节操,以及对爱情忠贞不二的追求。

      这首诗中,有一个典故。崔徽,是唐代一名歌妓,据宋时张君房《丽情集》中记载:她在蒲州曾与一个叫裴敬中的官吏相爱。不久裴敬中还乡,而崔徽不能相从。裴敬中走后,崔徽相思心切,请人替自己画了一幅画像,托人寄给了裴敬中,并带话给他说:“如果哪一天,当我青春不再,容颜憔悴,已不如画中这么美丽了,我一定会为报答君恩而死的。”,后来,她果然为情而亡。

      我不知,这首诗是否真的就为她以后的殉情,而埋下了人生的隐患。但崔徽的故事对她的心灵,在某种程度上或多或少起了一定暗示的作用。

      她在诗歌的追求上,有着多元化的理念。比如这首诗,就让我们又看到了一个不同的张玉娘。

      作者此时生活的背景,正是南宋王朝风雨飘摇动荡的年代。她只恨自己不是男儿身,不能上战场英勇杀敌。“愿系匈奴颈,狼烟夜不惊”,象这样慷慨激昂,悲壮豪迈的诗句,却出自一位女性之手,实在是令人难以置信。

      此诗反映出了作者强烈的爱国精神和不屈的民族气节。她曾在诗中有叙:丈夫则以忠勇自期,妇人则以贞节自许,妾深有意焉。

      她的词较之诗来说,更为缠绵幽怨,深情悲恸。谭正璧先生曾言:“(兰雪)集中有词十六阙,首首都有她寄托的生命,首首都是她生活的写照。”

      阴沉的天,正寒风凛冽。肆虐的风就如同一把锋利的剪刀,把美玉剪破。它们化作成一片片的雪花,落入人间四处漂泊。这些佳人应该对自己轻薄的身躯深感不满的。它们在纷纷乱乱中,又都毫无目的地把倩影投在了帘幕之上。而这一种清冷寂寥的滋味,又能向谁诉说呢?

      心在四处漂泊,身是寂寥清冷。这首词看似咏雪,却无不是在诉说着作者自己寒苦悲凉的不幸人生。情景相融间,有种物我两忘之境。就如周庄梦蝶,你说到底是我如雪花,还是雪花似我?

      结句用设问句“向谁言着?”,问而不答,加深了词意的延绵性,如同歌词:“当我想你的时候,才知道寂寞是什么,当我想你的时候,谁听我诉说?”这样的效果,更容易引起读者的深思和共鸣。

      月光微,帘影晓。庭院深沉,宝鼎余香袅。浓睡不堪闻语鸟。情逐梨云,梦入青春杳。

      海棠阴,杨柳杪。疏雨寒烟,似我愁多少?谁唱《竹枝》声缭绕。临风,自诉东风早。

      微弱清冷的月光照在窗棂,拂晓的风时而轻轻掀起帘幕。外面是一庭深院,屋里是一炉残烟。

      词中,玉娘运用了诸多的意象,想表达出自己难以抒发的情感。这首词,既通俗易懂,也有着一定的内涵。

      从上片的“情逐梨云”,到下片中的“海棠阴,杨柳杪。疏雨寒烟,似我愁多少?”其实我们不难看出,作者不仅想表达出她的愁绪,更有一种男女的相思之情。梨云,源自王建的典故“梨花梦”,这是一场迷离恍惚的多情梦。海棠花荫处,杨柳树梢头,作者究竟想说什么呢?她却是欲言又止。明朝学者王诏有评:“若‘疏雨寒烟似我愁多少’,词中佳句也。”

      封建时代里的女性, 那是大门不出二门不迈幽居在闺阁中。所以白居易说了:养在深闺人未识,正是这种情形。 她们时常会处于一种寂寞无聊、精神压抑的状态下。即使会写诗词,作品也大都是描写男女离愁别恨的情意。

      稀疏的雨,轻薄的寒气,香炉中的香料燃尽,她也没有心思去点燃。庭院太深太安静,要等的人没有来。她靠着栏杆,一整天的时间,就这样无聊地望着花儿在发呆中度过。

      下片写夜晚之时,无奈的她只好喝茶来消磨时光。她深感,这次饮茶并不是用来醒酒的。她的愁绪始终围绕着花花草草,泪眼也始终未干。

      这首词,属于闺怨的题材。作者虽没有写出一个“怨”字,但悲切的愁绪,已经说明了一切。

      故事的结尾是,两家父母有感于他们痴情真爱,将其合葬。写到这里,本人极其疑惑:为何人们对死人表现得那么友善,对有血有肉的大活人,却又是那么决绝,弄不懂其中的逻辑!

      《张玉娘:她的词比李清照更婉约,她的爱情比梁祝更凄美》主要描写了宋代著名女词人张玉娘短暂的一生和感人的爱情。张玉娘,一个鲜为人知的名字,但她的词,让人想到李清照,她的爱情更让人不由自主想到绝唱一般的梁祝,

      她出生的时候,南宋已经快要走向尽头,在岌岌可危的王朝面前,江山风物好像都被刻上了时代的痕迹 。但是出身仕宦世家的张玉娘,好像并没有被烙上时代的痕迹。

      出身于仕宦家庭,曾祖父是进士,祖父做过登士郎。和其她才女一样也是自幼聪慧过人,饱览群书。欣赏她,佩服她不仅仅是因为她写的词好,还有喜欢她那如水的性情,似兰的心。这个冰清玉洁的奇女子,在文学的造诣上一点也不比那些出名的文人低。她的作品题材非常广泛,不像其她才女那样大多是闺怨,春愁。

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